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  • 中国佛教仪轨制度——赞呗

    法华三昧忏仪》第八‘明行道法’述行道次第是：礼佛、正身威仪、烧香散华、称念佛名、诵经。行道欲竟，称三宝名，烧香正念作契呗。呗竟，唱‘三皈依文’。此为忏法上应用赞呗最古的记载。　　赞呗的咏唱并不限于讲经...赞呗或称梵呗与印度歌赞之法并不相同，因为梵音和汉语的构造有异，无论用梵腔以咏汉语，或用汉曲而歌梵声，都有困难。故佛教传入中国之初，译经事业虽渐发达，而梵土歌呗却未获传授。梁慧皎说：‘自大教东来，乃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361840501.html

  • 佛教 [制度]讚呗

    遗风。至于道场忏法，旨在化导俗众，其仪式尤重歌咏讚叹。隋智顗《法华三昧忏仪》第八“明行道法”述行道次第是：礼佛、正身威仪、烧香散华、称念佛名、诵经。行道欲竟，称三宝名，烧香正念作契呗。呗竟，唱“三皈依... 讚呗或称梵呗与印度歌讚之法并不相同，因为梵音和汉语的构造有异，无论用梵腔以咏汉语，或用汉曲而歌梵声，都有困难。故佛教传入中国之初，译经事业虽渐发达，而梵土歌呗却未获传授。梁慧皎说：“自大教东来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292443897.html

  • 大悲忏与观音信仰

    有选择性地保留了知礼原著的一部分，知礼也是很有选择性地引用经典中的原文，保留了特定的一部分，而将其余悉数略过。更重要的是，由于编写出这一部与天台《法华三昧忏仪》相似的忏本，他已将原本密教的内容，完全...地承续了天台的传统典范，这个典范最初成形于智顗大师的《法华忏仪》之中（《法华三昧忏》的仪式）。之后，在天台九祖湛然大师的《法华三昧行事运想补助仪》中，更详细地为《法华忏仪》作了十部分的补充（鐮田 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515846826.html

  • 浅谈天台宗的性格与价值─代序

    智者大师亲撰《法华三昧忏仪》）、修观（天台强调“一心三观”之禅修）、斋仪（如斋天、祭祖、水陆、施食等）皆出自天台宗门庭，乃至菩提心最早之有系统劝导（《摩诃止观》中，“发大心”一科即是），菩萨戒之授受（...可能加以会归、统摄的。唯有以实修亲证为基础，超越文字与概念的妄想，并扬弃单一佛法思想体系的包袱，以更圆满、更超越的眼光与心胸，去融通判摄一切所传来的佛法，才能从根本上去总持一切佛法深意，而不遗漏一法，不...

    法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183850522.html

  • 天台通教之化法研究

    莲华经玄义》；《大正藏》第三十三册。　　12：隋吉藏撰，《三论玄义》；《大正藏》第四十五册。　　13：隋智顗撰，《法华三昧忏仪》；《大正藏》第四十六册。　　14：隋智顗撰，《法界次第初门》；《大正藏》第...----------------------------------------------　　【中文关键词】天台|判教|通教|化法　　【中文摘要】通教化法的思想特质，就在于其能承先启后，通贯佛陀一代...

    李宗明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015255642.html

  • 天台观心诵经法

    　　3 收于《卍续藏》第九十九册。 　　4《法华三昧忏仪》，大正藏46，949c。 　　5《国清百录》〈方等忏法〉，大正藏46，798b。 　　6 大正藏24，917a。 　　7 大正藏8，840b。...身心豁然，寂而入定”，因而阐发了以忏法理观为助缘来念诵经典，进入三昧的方法。 　　智者大师曾创建了一系列的忏仪制度，这些忏法中几乎都有诵经一项的要求，如《金光明忏》立有十科仪轨中，前九法为午前所行，余...

    心 皓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16041058771.html

  • 天台观不可思议境之探讨

    第四十六册。　　25.《方等三昧行法》，隋，智顗述，《大正》第四十六册。　　26.《法华三昧忏仪》，隋，智顗述，《大正》第四十六册。　　27.《四教义》，隋，智顗述，《大正》第四十六册。　　28.《国...大师之思想，智者《摩诃止观》的一念三千思想，可以作为其思想之基础，本文以天台三大部《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》等内容，亦将教理与观行相互结合，来探讨智者的一念三千之学说。所以就其所代表的...

    林建强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351560534.html

  • 天台宗的修持方法

    禅观之前，先要于昼夜六时行持忏悔、劝请、随喜、回向、发愿五种法门，使业障消除，身心清净，坐禅时才能免于魔障的干扰。天台宗对于“五悔法门”非常重视，尤其智者大师著作《法华三昧忏仪》、《方等三昧行法》、《...天台宗的修持方法　　智者大师有感于闻法的人多，证悟的人少，恐怕佛法流于文字知解，无法久传于世。因此，在瓦官寺弘法时，即开始教授禅观法门。三十八岁的时候，驻锡天台山，进一步修持法华圆顿一乘的中道观，并...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363060607.html

  • 《慈悲道场懺法》仪式与音乐的研究

    法华三昧忏仪》之研究》，华梵大学东方人文思想研究所硕士论文，2000。　　张家禛，《大悲忏法之研究》，玄奘人文社会学院宗教学研究所硕士论文，2001。　　白金铣，《慈悲水忏法研究》，国立台湾师范大学...政治大学中国文学研究所硕士论文，1993。　　张杏月，《台湾佛教法会－－大悲忏的音乐研究》，文化大学艺术研究所硕士论文，1995。　　韩子峰，《天台法华三昧之研究》，国立台湾师范大学国文研究所博士论文...

    邱钰钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214163603.html

  • 慧思教观思想研究

    华三昧忏仪》，《大正藏》卷四十六。　　28隋智顗撰，《天台小止观》，《大正藏》卷四十六。　　29隋灌顶撰，《隋天台智者大师别传》，《大正藏》卷四十六。　　30唐湛然撰，《止观辅行传弘决》，《大正藏》卷...的依据，于一切法中心安住不动，行一切法，又不住一切法。不论是教相、禅观、实践行法，慧思还是以《法华经》的一乘思想来贯通三者，最终归于无分别的诸法实相。　　法华一乘，其意义在于因果一时具足、理事同时呈显...

    杜晓玫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114274068.html
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